O Devir do Corpo e a Inveja da Alma

Abstract

O movimento do pensamento dialético helênico, particularmente o de Platão, pretendeu desconfigurar o corpo em valorizando a psiqué (alma-lógos), todavia, olvidou-se que seu ponto de partida e de chegada é o próprio corpo. A psiqué não pode transcender sem primeiro sentir a dor ou o prazer que é perpassado pelo corpo. Em um de seus Diálogos, o Fédon, Sócrates reconhece que a dualidade prazer/dor fazem parte de uma mesma cabeça, isto é, de uma mesma origem, mas não podem aparecer aos sentidos simultaneamente. Desejar o neutro era tarefa de Sócrates em sua empreitada em direção ao Hades. A partir dessa trajetória o pensamento filosófico ocidental enveredou pelo detrimento do corpo imprimindo à alma a tarefa dialética do devir. Em contrapartida, pretende-se demonstrar o seu oposto: o devir do corpo.