Campo DC | Valor | Idioma |
dc.creator | Santiago, Gustavo David Cardozo | - |
dc.date.accessioned | 2024-07-11T17:31:52Z | - |
dc.date.available | 2024-07-11T17:31:52Z | - |
dc.date.issued | 2021-07-16 | - |
dc.identifier.uri | https://repositorio.ufba.br/handle/ri/39588 | - |
dc.description.abstract | The core of our research is, strictly speaking, the issue of hegemony in the Andean world. The
approach we have chosen to address this theoretical-political problem is not based on the analysis of
this category from a firmly philological point of view nor have we chosen to draw a frame of
modulations, uses and potentialities of the notion of hegemony, but we have drawn a political contour
— understood as equivalent to the different historical efforts to build hegemony relations — in two
countries strongly marked by the Hispanic colonial heritage: Bolivia and Peru. Therefore, our research
is not only focused on the history and politics in those nations, but it does so by deploying, as the
backbone of the narration, a critical dialogue with the historical approaches and political proposals that
emerge from the intellectual production of two of the most important Latin American Marxists of the
twentieth century: the Peruvian José Carlos Mariátegui and the Bolivian René Zavaleta Mercado.
The approach to the question of hegemony in the Andean world required questioning the
effectiveness of the colonial heritage. Actually, to establish the framework of the hegemony issue, was
required a prior genealogical explanation that would account for the motley condition [abigarramiento]
on which any political project had to be based in the Andean region. Consequently, we could say that
what René Zavaleta Mercado categorized as motley society [formación social abigarrada] and which in
a schematic way we could characterize as the disarticulated coexistence of different modes of
production, ideological patterns, domination structures and, in short, the simultaneity of temporalities
out of sync in the same economic, political, and social scenario, decisively marked the various political
projects in the region. Simultaneously, the motley condition —in the particular case that concerns us,
the Andean world— could not be understood but as the result of the successive agreements and
disagreements between uneven human groups: since the expansion of the Inca Empire, followed by the
Conquest and the erection of the Viceroyalty of Peru, interceded by the expansion of commercial
capitalism, the Latin American independence processes, the consolidation of the national oligarchies,
the irruption of the capitalist mode of production in regional enclaves and so many other factors to
which this research dedicates its pages. Ultimately, the motley condition does not refer exclusively to
centrifugal tendencies, but also to those centripetal tendencies of attraction to the centers of power
(economic, political, religious, etc.): the unresolved tensions between centrifugal and centripetal
tendencies illustrate what is at stake with the notion of motley society.
The crossroad is evident: if the motley condition indicates the tendency to the disarticulation of
the different and, consequently, deepens the separation between the parties; hegemony, on the other
hand, consists basically in the construction of a unity between the ruler and the ruled. Thus, as the
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motley condition is constituted by the tension between centrifugal and centripetal tendencies that
determine the normal functioning of power relations, between the separatist ratification of difference
and the integrationist drive represented by identity, in the hegemony is also perceptible the tension
that configures the metonymic link between the part and the whole, inseparable conflict of all political
construction with hegemonic aspirations. These tensions between the notions of motley society and
hegemony will appear again and again throughout our research and not only from a theoretical prism
centered on the description of the elements that make up the semantic field of these categories, but
also —and fundamentally— from the analysis of the historical ambiguities and the strategic instability
of the political commitment of an Andean Marxism that finds in the works of Mariátegui and Zavaleta
Mercado its most accomplished formulation. | pt_BR |
dc.language | spa | pt_BR |
dc.publisher | Universidad Complutense de Madrid | pt_BR |
dc.rights | Acesso Aberto | pt_BR |
dc.subject | Abigarramiento | pt_BR |
dc.subject | Mariátegui | pt_BR |
dc.subject | Zavaleta Mercado | pt_BR |
dc.subject | marxismo latinoamericano | pt_BR |
dc.subject | hegemonía | pt_BR |
dc.subject.other | variegation | pt_BR |
dc.subject.other | hegemony | pt_BR |
dc.subject.other | latin american marxism | pt_BR |
dc.subject.other | Mariátegui | pt_BR |
dc.subject.other | Zavaleta Mercado | pt_BR |
dc.title | Abigarramiento y Hegemonía: Historia y política en el pensamiento andino | pt_BR |
dc.title.alternative | Variegation and Hegemony: History and Politics in Andean Thought | pt_BR |
dc.type | Tese | pt_BR |
dc.contributor.referees | Catalina Gallego, Cristina | - |
dc.publisher.program | Programa de Pós-Graduação em Filosofia (PPGF) | pt_BR |
dc.publisher.initials | UCM | pt_BR |
dc.publisher.country | Espanha | pt_BR |
dc.subject.cnpq | CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::FILOSOFIA | pt_BR |
dc.contributor.advisor1 | Orellana, Rodrigo Castro | - |
dc.contributor.advisor2 | Moura , Castelo Branco de | - |
dc.contributor.referee1 | Orellana, Rodrigo Castro | - |
dc.contributor.referee2 | Pereira, Leonardo | - |
dc.contributor.referee3 | Santos, Vinícius | - |
dc.contributor.referee4 | Longás Uranga , Fernando | - |
dc.contributor.referee5 | Villacañas Berlanga, José Luis | - |
dc.creator.Lattes | http://lattes.cnpq.br/2330769933629413 | pt_BR |
dc.description.resumo | El núcleo de nuestra investigación es, en sentido estricto, el del problema de la hegemonía en
el mundo andino. El planteamiento que hemos escogido para abordar dicho problema teórico-político
no ha consistido en el análisis de dicha categoría desde un punto de vista estrictamente filológico ni
hemos optado por el trazado de un cuadro de modulaciones, usos y potencialidades de la noción de
hegemonía, sino que hemos trazar un contorno de lo político —entendido como equivalente a los
distintos esfuerzos históricos por construir relaciones de hegemonía— en dos países fuertemente
marcados por la herencia colonial hispánica: Bolivia y Perú. Por tal razón esta investigación no sólo se
cuestiona por la historia y la política en las naciones mencionadas, sino que lo hace desplegando, como
columna vertebral del relato, un diálogo crítico con los abordajes históricos y las propuestas políticas
que se desprenden de la producción intelectual de dos de los marxistas latinoamericanos más
relevantes del siglo XX: el peruano José Carlos Mariátegui y el boliviano René Zavaleta Mercado.
El planteamiento de la pregunta por la hegemonía en el mundo andino exigía cuestionarse por
la actualidad política de la herencia colonial. En efecto, para situar el marco del problema de la
hegemonía se requería una previa explicación genealógica que diera cuenta del suelo abigarrado sobre
el que todo proyecto político hubo de asentarse en la región andina. Podríamos decir, pues, que lo que
René Zavaleta Mercado categorizó como «formación social abigarrada» —o «abigarramiento», según
una formulación más extendida en los estudios recientes— y que de un modo esquemático podríamos
caracterizar como la coexistencia desarticulada de diversos modos de producción, patrones ideológicos,
estructuras de dominación y, en definitiva, la simultaneidad de temporalidades desincronizadas en un
mismo escenario económico, político y social, marcó de manera decisiva a los diversos proyectos
políticos en la región. Al mismo tiempo, el abigarramiento —en el caso concreto que nos ocupa, el del
mundo andino— no podía ser entendido sino como el resultado de los sucesivos encuentros y
desencuentros entre grupos humanos dispares: desde la expansión del Imperio Inca, siguiendo por la
Conquista y la erección del Virreinato del Perú, intercedido por la expansión del capitalismo comercial,
los procesos de Independencia latinoamericanos, la consolidación de las oligarquías nacionales, el
advenimiento del modo de producción capitalista en los enclaves regionales y tantos otros factores a
los que esta investigación dedica sus páginas. En definitiva, el abigarramiento no refiere exclusivamente
a las tendencias centrífugas, sino también a aquellas tendencias centrípetas, de atracción hacia los
centros de poder (económicos, políticos, religiosos, etc.): las tensiones irresueltas entre las tendencias
centrífugas y las centrípetas ilustran lo que está en juego con la noción de abigarramiento. 13
La encrucijada es evidente: si el abigarramiento señala la tendencia a la desarticulación de lo
diferente y, en consecuencia, ahonda la separación entre las partes; la hegemonía, en cambio, consiste
grosso modo en la construcción de una unidad entre dirigentes y dirigidos. Así como el abigarramiento
se constituye en la tensión entre las tendencias centrífugas y centrípetas que determinan el
funcionamiento normal de las relaciones de poder, entre la ratificación separatista de la diferencia y la
pulsión integracionista representada por la identidad, en la hegemonía también es perceptible la tensión
que configura el vínculo metonímico entre la parte y el todo, conflicto inseparable de toda construcción
con aspiraciones hegemónicas. Estas tensiones entre las nociones de abigarramiento y hegemonía
aparecerán una y otra vez a lo largo de nuestra investigación y no sólo desde un prisma teórico centrado
en la descripción de los elementos que conforman el campo semántico de dichas categorías, sino
también —y fundamentalmente— desde el análisis de las ambigüedades históricas y la inestabilidad
estratégica de las apuestas políticas de un marxismo andino que encuentra en la obra de Mariátegui y
Zavaleta Mercado su elaboración más acabada. | pt_BR |
dc.publisher.department | Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas (FFCH) | pt_BR |
dc.type.degree | Doutorado | pt_BR |
Aparece nas coleções: | Tese (PPGF)
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